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Jetzt dokumentieren ich Spuren, welche andere hinterlassen haben:

Das Seen- und Gegendtal. Menschen und Landschaft zwischen Seen und Nocken. Im Festjahr "1000 Jahre Herzogtum Kärnten". aus dem Jahr 1976 ist Gegenstand der folgenden Betrachtungsweise - Seite 162: Der älteste nachweisbare Besitzer der Königshube am Burgstall in Laubendorf 1, 950 m Seehöhe heißt Mitian mit Vornamen, wie es seinerzeit (1520) für bayrische Kolonisten und Millstätter Untertanen üblich war.Vermutlich aber ist der "Mitian am Purckhstall" noch viel älter, nämlich ein Namensträger jenes bayrischen legendären Domitian, der als getaufter Heide zum Gründer Millstatts erhoben und von den Freisassen so verehrt wurde, dass ihre Erstgeborenen auf den Namen Domitian getauft werden mußten.

Das Seen- und Gegendtal. Menschen und Landschaft zwischen Seen und Nocken. Im Festjahr "1000 Jahre Herzogtum Kärnten". aus dem Jahr 1976 ist Gegenstand der folgenden Betrachtungsweise

Seite 157: Die Katholischen und protestantischen Burgstaller

In großen Sippen gibt es auch verschiedene Strömungen und nicht immer friedliche Absichten. Das geschieht durch Erbstreit, Überheblichkeit wegen Einschätzung des Besitzstandes und man unterscheidet Arme, Reiche, Gescheite, Kranke, Begabte, Arbeiter, (Angestellte), Beamte und Bauern. Neben menschliche Unzulänglichkeiten traten noch weltanschaulich - konfessionelle und zuletzt politische Einstellungen.

So gab es mit dem Auftauchen der Lehre Martin Luthers prothestantische Burgstaller, solche die katholisch blieben und solche, die im Zuge der Gegenreformation nachgaben und wieder in den Schoß der römischen Kirche zurückkehrten.

Verschiedene Burgstaller verzogen sich in die Abgeschiedenheit, wo der Religionskommisar nicht hinzukommen wagte, etwa weil es geschlossen evangelische Dörfer waren, die auch die Androhung der Aussiedler nicht bekehrte, wie etwa die Flacianer in Arriach und die Lutheraner in Perau, Altersberg oder Zlan, während die Hutterer Transmigranten geworden sind.

Die Spaltung der Sippen nach Bekenntnissen mißachtete die Blutsverwandtschaft, doch ist die Annahme falsch, das man die Katholischen mit "P" und die evangelischen mit "B" geschrieben hätte.

Freilich sind auch viele urkundliche Nachweise aus jener Zeit verloren gegangen, weil das Überleben Vorrang hatte und so kamen die Aufschreibungen, die genauso versteckt wurden wie die Bibeln, bis sie beschädigt oder verrottet waren.

In Trebesing sind die alten Verzeichnisse verloren gegangen. Die Eintragungen waren oft auch sehr oberflächlich, die Namenschreibung fehlerhaft, absichtlich oder ungewollt falsch oder nach Gehör festgehalten, manchesmal wurden Zahlen und Ziffern verwechselt  oder verdreht. Überhaupt sind urkundliche Belege vor 1500 (vor der allgemeinen Urbaranlegung) bloßer Zufall. darum müßte man altes Namensgut genauso eifrig sammeln wie Sagen und Volkslieder.

Die Gerichts- und Herrschaftsakte, Ehe- und Kaufverträge, Inventarien, Ehrungsbriefe, Kataster, Archive der Lorone und Porcia enthalten gewiß Eintragungen, die chronischtisch wertvoll wären, doch sind solche Akten kaum planmäßig aushebbar, sondern gelangen mesit zufällig in die Hand.

Die "Knappensiedlung Burgstall" bei Sagritz im Mölltal ist zwar rekatholisiert worden, ebenso Döbriach und Millstatt, dafür sind der Burgstallberg oder Kremsbrücke, Trebesing und Puchreith vorwiegend protestantisch geblieben. Die "Ketzer" siedelten in abseitigen Winkeln, auch auf Halthuben, auf den Höhen, meist so, daß sie auf Sichtweite entfernt waren. Das hatte für den Ernstfall seine Bedeutung.

Als der "Labndärfer" dem "Lomperschberger" als Nachbarn ansprach, sagte der zum Burstaller vom Berghof: "Nachbar is lei der, dem du a haßes Fruahstück auf'n Tisch stell'n kannst!"

Darauf trumpfte der Laubendorfer: "Wett ma a paar Ochs'n, daß des geht!"

 Der Lampersberger schlug ein u nd lachte sich in die Faust, denn zwischen dem Hang der Millstätter Alpe und dem des Goldecks liegt das Seetal, das Lieser- und Drautal. Aber Sichtweite von Berg zu Berg besteht bei klarem Wetter.

Abend ließ der Laubendorfer in einem gußeisernen Topf Brein (Hirsebrei) kochen, goß einen Schöpfer voll heißes Schmalz darüber, wickelte den Häfen in Kotzen und Fetzen, band das Zeug auf die Kraxe und brach so vor Mitternacht auf. Er trat weit aus, ging hinab nach Tangern, Seeboden, Lieseregg, Lendorf, querte bei Drauhofen die Drau und pfauchte bergan. Als am Lamperberg die Hofglocke zum Frühstück rief, stellte der Burgstaller den Eisentopf mit dem dampfenden Brein auf den Tisch vor die Nase des verdutzten Lampersberger. Ein paar Ochsen treib der Nachbar heim.

Seite 152:

1. Die Burgstaller vom Purckhstall zählen zu den ältesten, mit der gleichen Sippe besetzt gebliebenen Höfen Kärntens.

2. Um 1100 gab es nur Vornamen ...während die Vulgarnamen die Hausnummer ersetzten.

Burgstaller gibt es wie Sand am Meer ohne das Sie miteinander verwandt sein müssen. Das geht sogar Mehrsprachig.

Seite 155: In Radenthein steht hinter dem markanten Burgstall ein weiterer, der Dabor (Slawische Bezeichnung für Burgstall), wovon auch die Namen Daborer, Daberer und Dabernig kommen.

Seite 163: Franz Burgstaller (1837 - 1920)

Er hauste als Burgstaller am "Purckhstall" mit seiner Frau, die eine Tochter des Wirtes Josef Rainer aus Obermillstatt war. Wer zu der Zeit Wirt im Lande war, konnte gut verdienen, denn damals aß jeder Bauer mit seiner Familie am Sonntag seinen Braten im Wirtshaus. Die Wirtin hatte alle Hände voll zu tun, weil sie außer der Küchenbetreuung noch sieben Buben und drei Mädchen zu erziehen hatte. Drei Jungen waren im Studium, als der Vater infolge einer Lungenentzündung 42 jährig starb.

Das Wirtshaus ist die heute noch genützte Volksschule in Obermillstatt. Unter der großen Linde vot dem haus saßen die Bauern, tranken und politisierten, handelten um Kälber und Ochsen oder um Pferde und Fohlen. Aber bald verkaufte der Wirt Mathias Rainer das Anwesen, ging nach München und wurde durch seinen Fleiß der Chef einer Glockengießerei, ein Bruderr wurde Seifensieder, einer Betriebsdirektor einer Salamifabrik, einer Philosophiedoktor, der als Oberst in Bosnien starb. Einer wurde Lehrer und einer Kaufmann in Sachsenburg. Eine Schwester heiratete nach Villach. Um Anna, die zweite, 16 jährige Tochter, warb Franz Burgstaller, der mit 26 Jahren Witwer wurde, da seine 23 jährige Frau an "schwarzen Blattern" starb. Es wurde denn eine große Hochzeit mit Böllerschießen, geschmücktem Pferdegespann und 300 Tafelgästen gefeiert. Jeder trug auch noch das "B'schadessen", in einem großen "Schneuztüchl" eingebunden, nach Hause. Die Gäste zahlten je 4 Gulden beim "Abgeigen" der Tafel.

Die Braut trug ein acht Meter weites, gerafftes, erdbeerrotes Seidenkleid mit breiten Puffärmelnund ein schönes Samthalstuch mit Fransen, denn eine Wirtstochter war eine "Bessere" und der Bräutigam einer vom Herrenhof am Burgstall. "Unter die Haube gebracht" trug die nunmehrige Frau Burgstaller ein kleines Samthäubchen, rückwärts mit einer Goldschnalle und langen Bändern. Um ein wenig breiter auszusehen, trug sie viele gestärkte Unterröcke.

Die 16 jährige Bäurin am Burgstall hatte alle Hände voll zu tun, für Mann, Mägde, Knechte und Getier zu sorgen. Der bauer hatte elf Geschwister auszuzahlen. Zwei unverheiratete Schwestern feindeten 'das Nanerle' an und machten ihr so manche Stunde sauer.

Um den Herd in der Rauchkuchl war es ja warm, aber in der Stubn, die aus der "Lab'n" geheizte Öfen (Hinterlader) hatten, war es kalt, denn dort oben blies der Wind durch das Haus. Unschlittkerzen und Span gaben spärliches Licht zum Spinnen. Wenn der Hahn krähte und die Hausglocke läutete, mußten alle aufstehen. Um vier Uhr hörte man schon vom Tenn den Drischtakt: "Koa zin-kate Suppn, koa Schmalz auf da Talg-gn". Im Winter lag meterhoher Schnee um das Haus. Es war eine andere Welt, kalt, ohne Herzlichkeit.

Die Leute waren bescheiden, aßen ihre jeden Wochentag gleiche Kost, trugen geflicktes Gewand und wenn der Samstag kam, freute sich jeder auf die "Tamnudel" mit Honigschmalz.

Sonntag gingen alle, außer der Kuchldirn, "zum Kloster" in die Kirche und damit "unter die Leit". Zu Mittag läutete die Essensglocke fröhlicher als wochentags, denn es gab "eine gute Vorricht" und Fleisch. Nachmittags kamen die Dirnen und Mannsbilder aus der nachbarschaft, sangen, spielten Harmonika, manchmal nur mit dem "Fotzhobel" und es war beim Tanz lustiger als heute. Franz und Anna, das Burgstaller Paar, aber sehnten sich nach einem leichteren Dasein.

Für die bereitwillige Überlassung der Tagebuchschilderungen und Erinnerungen der Frau Anna Weiß aus dem Jahre 1952 sei herzlich Frau Berta und reinhilde Burgstaller, Millstatt, gedankt.

Unter einen Foto steht: Franz Burgstaller (1837 - 1920), der 1872 von Laubendorf mit Frau und den Kindern Franz, Josef, Hans, Maria und Anna nach Millstatt zog, um das "Fischerdorf" dem Fremdenverkehr zu erschließen.

Burgstaller's Gasthaus

Harald berichtet dazu: Das ist Burgstaller vulgo Esterle in Feld am See.
Das Foto schätze ich so Mitte 1930er Jahre.

In den 70er Jahren hat das so ausgeschaut: siehe Foto unten und Prasch-Buch Seen und Gegendtal
Da war eine Disco drinnen "Tenne"

Heute: https://www.burgstallerhof.at/DE/startseite_DE.html

Bzw. um 1905: Esterle Gasthaus mit dazugehörigen Stall

Die Burgstaller Katharina (1887 - 1982) ist meines Wissens als Kindermädchen da hingekommen und hat sich was mit dem Hausherren begonnen. Im Endeffekt hat sie es dann bekommen, was aber eine jahrelange Streiterei mit den Verwandten des Vorbesitzers zur Folge hatte. Im Prasch Buch gibt es ein gutes Bild von ihr.
Ich kann mich noch an sie erinnern. Die war damals schon sehr alt und hat uns immer geschumpfen, weil wir nicht gegrüßt haben. Dabei haben wir gegrüßt, sie hat es nur nicht gehört.
Im Winter war ich einmal mit meiner Mutter unterwegs, da hat es sie vor uns auf der schneeglatten Fahrbahn hingehauen. Ist ihr aber nix weiter passiert ....
Ihr Sohn Ernst Burgstaller (1916 - 2015) war in den 1950er Jahren Bürgermeister in Feld am See.